Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: рассусоливание (список заголовков)
14:00 

Недавно был пристрелен (кагбэ правообладателями) музыкальный сайт Grooveshark, позволявший слушать музыку онлайн, заливать её втуда, и при желании импортировать код для вставки плеера с нужной вещью в блож0к.

Было дело? Ага, катимся по наклонной дальше. На сайте Samurai.fm, который содержал диджейские сеты в разных стилях, залитые креаторами, появилась вот такая надпись:
_______
samurai.fm is offline

After 10+ years of broadcasting it's the end of an era and samurai.fm is no longer sustainable. It's been a great honour to be one of the first underground broadcasting stations, starting in Tokyo in 2002. We apologise for the sad news but we cannot afford to keep it going despite having some great ideas of how to create a brand new cutting edge music platform.

Streaming is now offline although the site is still viewable to maintain search engine rankings. Artists are still able to download their previously uploaded recordings.

If any benefactors interested in funding a new site come forward then maybe we could get the music streaming again with fresh new technology, otherwise we will say sayonara and thank you for listening.

In the meantime, if you are feeling nostalgic you can leave your thoughts and comments on our Facebook page...
_______

Интересные мысли приходят в диктаторскую голову. О потреблядстве. О том, что нарастает тенденция - выкашиваются не только "рассадники пиратства", но и легально свободные места распространения авторского контента. Последние просто не справляются с хищными ценами рынка. "Хочешь на углу раздавать бесплатно свои бумажные цветы? Арендуй это место за деньги, оплати свою бесплатность."

Правильно, потребитель должен вообще отвыкнуть от мысли о свободном чём-то, да ещё без регистрации, я уж молчу про рекламу. Свобода выбора - купить то или купить это. Выбирать непокупаемое нельзя.

Пренебречь, вальсируем.


@темы: рассусоливание, лютики, ресурсы

23:00 

Эссе, так сказать, сподвигнутое сразу несколькими факторами. Рассусоливание на тему "современности" и прочего попутного, самая тема растечься мысию по древу.

Тут у меня неоднократно было помянуто, что в понятие "классика" разнообразные произведения искусства и даже науки попадают разными путями. Их нельзя назвать однозначно заслуженными, или наоборот пролезшими ошибочно. Любое нечто, получившее статус канона, служит свою роль не случайно. Нередко, служит суррогатом. В этой категории полно безвкусных, вздорных, невежественных, но полюбившихся людям объектов, событий, трудов.

История вещь весьма рукописная, её правоту я сейчас не буду рассматривать, меня скорее интересует кусочек истории искусств, в той части, где он прилегает к понятию "современное искусство".

Земную жизнь пройдя до половины
(ну примерно) практически всякий начинает уставать, не успевать, ностальгировать, вспоминать "столпы и основы", в особенности если этот индивид
Я очутился в сумрачном лесу,
Утратив правый путь во тьме долины.

(Данте Алигьери написал, перевёл Михаил Лозинский)

Это можно встретить у пресловутых древних греков, наряду с охами на тему "Куда катится молодёжь?", и наверняка пещерный старец Бруррф Ыгх (достигший почтенного для тех времён возраста в тридцать пять) аналогично бурчал и швырял посохом в йуных нечестивцев, пририсовавших на стене пещеры карикатуру. Однако, теперь, старца кроме меня никто не помнит, а маляки в пещере удостаиваются звания фресок, очкатые исследователи пишут диссертации и спорят о предмете своего интереса, возникшем на заре человечества.

Первобытнообщинный строй сменился рабовладельческим, стучащий грозный посох стал довольно внушительной разукрашенной палкой, и ему, как и встарь, достаточно было указать на проштрафившегося, народ выскочек/оригиналов тоже недолюбливает. Греция и Рим форева? Во всяком разе, классика в кубе, возведённая туда романтическими господами спустя много лет.

Что мог художник, музыкант, поэт посередине феодального строя? Тешить господ, или обывателей. У тех и других были направляющие рельсы в виде религии, производной от оной морали, календарные события увязанные с земледельческим циклом, а так же бедствия в виде чумы, войны и стихийных ахтунгов. Китай или Норвегия, в средневековье угроза физического выпила за карикатуру была весьма реальной, поэтому портреты господ максимально прекрасны, оды эпичны, народные гуляния лихи, а повешенные (или повесившиеся) любовницы увековечены. Фрики и диссиденты попадали в шуты, и/или юродивые, регулярно получая скипетром промежь ослиных ушей/колпака.

Что делал среди муз творческий (да и научный) деятель раннего капитализма? Примерно то же самое, что его прапрапрапредок. Пушкин А.С., если гиперболизировать, пал жертвой долетевшего посоха старейшины в куда более поздние времена, чем пещерное бытие. Пушкинисты вообще отдельная раса советского народа, но наследие других поэтов, художников, архитекторов, актрис и балерин, физиологов и математиков, стало изучаемой и почитаемой классикой.

Несколько лет назад меня троллила при встречах на работе профессорша, препод английского, милейшая Соломоновна, теперь ушедшая на покой. Она веселилась от моих раскладов не скрывая, и приносила печеньица как дань. И она поражалась, проходя у меня курс азов компьютерной грамоты, что теперь "всё" есть в интернете. А всё ли?

Чем занят человек искусства (а то и науки) в период запыхавшегося и сбоящего капитализма? Тем же самым, что и всегда - тешит власть и низы, особо ушлые умудряются угодить на оба фронта и получить медали, или оплеухи, вплоть до терминальных.

Человечество в основе своей не сильно изменилось за последние тысяч пять лет. Если поскоблить микронный слой того, что именуется "демократией", "толерантностью", прочими словами красивого почерка, то будет видно первичное ядро, и расстановка партий по перекидным качелям. Чем дальше от центральной, почти неподвижной точки, которую нередко путают с "разумными основами бытия", или законом, поведанным богом, тем маргинальнее размах и происходящая движуха. С краёв слетают в лимбо потерявшие равновесие творцы, учёные, да самые разнообразные деятели, и спихиваются они тоже активно.

В условиях нарастающей "глобализации", мир более тесен и взаимосвязан. Рассматривать Джоконду приезжают азиатские туристы, катаются к тайским проституткам западные туристы, кто на аукционе приобретёт Пикассо-Кандинского-Ротко-шляпу Шаляпина-чулок Петра I, достаточно непредсказуемо. И прилететь скрепами по уху за карикатуру может из далёкой местности.

В эпоху Да Винчи или там Тулуз-Лотрека художники не были талантливей или старательней, певицы не были вдохновеннее. У них было ограниченнее художественных приёмов, короче жизнь но медленнее время, их самих было куда меньше, и так же меньше могущих оценить творчество (в том числе, купюрами). Теперь чуть ли не каждый может навалять нетленок не вставая с офисного кресла, это впечатление поддерживается интернетским климатом с его рядом находящимися "лайками" из любой части планеты, что усиливает чувство востребованности, понятости, окружённости соратниками/поклонниками.

Но, возвращаясь к открытию интернета Соломоновной, что есть послушать, посмотреть, узнать в этом подобии Вавилонской библиотеки? Только то, что туда разместил безымянный пират, сам творец или легальная одобряемая структура.

Вебдваноль есть торжество контента создаваемого пользователями. Создавать контент - как два пальца об асфальт. Я прямо сейчас этим занимаюсь, например. Пишу рассусоливание, параллельно слушая Римского-Корсакова (вторая симфония/"Антар", в исполнении Государственного Филармонического оркестра Брно). Музыкальный подвижник задался трудом, оцифровал эту запись и выложил в тырнет, понимая, что посохом может и достаться.

Но, никуда не делись религиозные уклады, т.н. "мораль" данного общества, монетарные выгоды, социополитические веяния. Творческий человек есть то, что он в себя "ест", а также то, чем его кормит общество. Его воспитание, предпочтения, культурный и бескультурный багаж, его хвори и частные переживания. Насколько они совпадают с окружением, настолько он и может получить оваций, пусть даже в роли шута/юродивого. Или пропасть, не будучи востребованным.

А потребитель контента? Он слишком юн для этого, слишком стар для того, слишком богат для тусовки гопников, слишком беден для покупки платной информации, слишком умён для телевидения и слишком глуп или занят для университетской библиотеки.

С двух сторон вилы. Куда идти за искусством?

Глобализация в погоне за баблом породила невообразимое количество шелухи, сериалы на потоке, безголосых одноразовых исполнителей, халтурное чтиво, безобразную архитектуру, поверхностный фэшн, тупые советы глянца и дешёвые лозунги. С одной стороны... С другой же, желающий изучить творчество алеутов может по скайпу соединиться с администрацией школы на Аляске, а затем найти собеседника с Камчатки. Интересующийся может даже в том немудрящем и запятнанном изобилии, которое доступно без выпрыгивания из порток, которое ждёт по ту сторону экрана или навещает выставками/концертами край, словом может отыскать немало интересного, воодушевляющего, если угодно.

"Классика" имеет фору, ибо давно подчищена, отфильтрована и канонизирована, и текущему народу уже не особо требуется изощряться на выдачу оценок. Недавние достижения искусства и науки должны пройти какое-то расстояние, ободраться до нуля, войти в течение со сходными феноменами, прежде чем лет через сотню стать классикой или забытым курьёзом. Чтобы не оставаться в рамках выданного локальным обществом бутерброда, надо быть беспокойным искателем. Прокладывать тропы свои в стороне от мейнстрима, иногда опасные, и залезать на вершины с которых не открывается вид разрекламированный в буклете, и нырять в сернистый источник с угрозой не выплыть, и разговаривать с деревенским пропойцей у которого дома сокровище пропущенное властью и бизнесом...

Или, как моя маман, вообще никогда по жизни не заниматься выбором. Что-то показали-рассказали, тому и верит. Что втюхали коммивояжёры, то и юзает. Что подсунул ютьюб, то и слушает. К чему жить, если существовать спокойнее и проще?

В современности жёвка-кола-миккимаус очень нехило маскируется под искусство. Человеки-пауки под героев. И нет, время вовсе не расставит всё по местам. Оно (как всегда делает) прокрутит фарш в мясорубке и сформует обобщённые удобные для проглатывания котлетки, на которых смогут покачиваться лавровые венки.

Не верьте никому, не спешите заглотить близко лежащее или хорошо знакомое, критически анализируйте себя, критически анализируйте вещи и явления. Да пребудут с вами искусство, наука, и прочие отличающие человека от обезьяны вещи, а суррогаты... хм, и так ясно. От них жиреет мозг и "душа", нездоровое питание.

@темы: рассусоливание

14:00 

Всё же, история крючкотворства и грязной бани интересует меня во всей этой истории вокруг "мегасхватки".
Итак:

1) Hollywood action star Sylvester Stallone told TMZ Sports recently that Pacquiao won’t be in the fourth movie of Stallone’s “Expendables” franchise, adding that he was not really considered for a role in the movie in the first place.

“No, Pacquiao was never going to be in it. He’s a great fighter,” Stallone said.

The actor then joked: “You got to stick to us broken down actors.”

2) Stephane Vanel and Kami Rahbaran, both of Las Vegas, filed a class-action suit against Pacquaio and his promoter, Top Rank Boxing, for at least $5 million. The plaintiffs allege that by failing to disclose the injury, Pacquaio and Top Rank's actions amounted to fraudulent concealment, consumer fraud and conspiracy to commit fraud.

The second class-action suit was brought in California by Heather McDonald and Payman Shanin, who purchased the pay-per-view. This suit is also seeking $5 million in damages because, "Having had knowledge of defendant Pacquiao's injury and its severity prior to the bout, plaintiffs would not have purchased the bout pay-per-view or would have paid less for it." The other suits filed all across the country make similar allegations and seek comparable damages.

Mayweather was also sued after the fight by his ex-girlfriend, Josie Harris, who is the mother of three of his children. Harris is seeking $20 million for defamation, intentional infliction of emotional distress and negligent infliction of emotional distress. The suit stems from a Mayweather interview with Katie Couric prior to the match. When discussing the incident that led to his arrest and subsequent two-month incarceration for domestic violence, Mayweather told Couric he was simply trying to restrain Harris during an altercation while she was on drugs.

3) But seeing that the event racked in close to $600 million in revenue, the camps of both fighters are apparently in the middle of talks for a Mayweather-Pacquiao 2. According to an unnamed source, negotiations are already underway and that the sequel will be held at the MGM-AEG arena which is set to open next year.

Mayweather has initially announced that he intends to fight one last time in September as ye targets Rocky Marciano's record of 49-0. He says it will be a non-title bout since he plans to surrender all the titles before he officially retires. On whether this would indeed be his last fight or not will remains to be seen.

Понятное дело, все хотят заработать и урвать, даже муха севшая на праздничный пирог. Но где за обжористым столом стульчик для бедного спорта бокса? Аааа... вон там табуреточка, в углу на кухне, у ведра с очистками.

Притом, Мэйуэзер не надувная баба, Пакъяо реальный бивень, они в первую голову спортсмены (отбитые за годы как бифштексы).

@темы: рассусоливание, лютики

01:00 

Однажды артистичная приятельница дала мне заценить, пощупать и даже примерить некую форменную тужурку своего предка. Не помню отчётливо, что за униформа: тёмносиняя с красными нашитыми полосками у обшлагов, и кажется воротник-стойка обшит был золотой тесьмой. Это дело по времени относилось к последнему десятилетию XIX века.

Носилась эта вещь долго судя по всему, но аккуратно - маленькая штопка на локте, и хотя основные швы были прошиты машинным способом, тужурка расставлялась на боках вручную. Несмотря на бережное хранение в лавандах и апельсиновых корках, попахивала классическим нафталином, моль её не тронула.

Первое впечатление было: "Йопта, как в таком можно находиться и нести службу?", потому что викторианская мода не знала что есть свободная пройма.

Поймав только что очередной мгновенный флэшбэк, я думаю примерно так же: "Как можно жить с таким сознанием?". Мои инсайты так коротки, что трудно их анализировать, блеснуло только нечто из видимо студенческой жизни, думаю из десятых годов XX века. И - робость. Какая-то невероятная нерешительность, я и не знаю таких переживаний, и вот пришло чьё-то чужое. Я их просто запоминаю по возможности, а что ещё?

Клаустрофобия от рамок чужого сознания меня часто накрывает, а тут какое-то совсем невозможное обужение рамок, по сравнению с проймой тужурки душащее.

@темы: мемориз, рассусоливание

02:00 

Не знаю, почему эти создания так воздействуют на меня. В том числе, и в несовременном и не слишком парадном виде, как на винтажных фото. Разнообразные проявления Западной Явы притягательны необъяснимо - звуковой эстетикой, пластической, философской. Сунда - место, где всё должно было быть к нынешнему этапу нивелировано окружением, потоками времени и событий, однако происходящее нанизывается на стержень, копится и остаётся. Анимистские поверия, индуистские герои, ислам, ценности индустриализма.

От моих детских представлений о голландских колониях, от кунсткамерских потемневших загадок, до теперешнего "зонтика" с ручкой-смычкой разных культур и расходящимися тропками обособленных путей... Есть внутренняя хорда, есть цельность, преемственность, мне это близко.


@темы: куклицы, рассусоливание, ресурсы

17:30 

Сезон лютиков и злоебесного пышноцвета продолжается, всё вокруг против и досаждает.
Зато, ясный как луна чорной ночью, пришёл обоснуй: слишком много безвкусицы вокруг.
От этого страдают даже отдалённые области типа производства роторов и статоров.
Но сколько отстоя-то! Прямо я подозреваю, что насаждается идеология безвкусья.
Спросите Джорджа Акерлофа...

@темы: лютики, рассусоливание

13:00 

И в завершение боксотемы. На этом материале особенно хорошо видно, как разыгрываются ходульные спектакли, как ведётся публика на срежиссированный гиньоль. Те же самые гаммы разыгрываются и на любых неспортивных полях, хоть на украинском, хоть на тематике карикатуристов Шарли, хоть на фигурах типа Навального или Ходорковского, и телеящик набит преимущественно таким содержимым - от главных каналов до малоизвестных.

Деньги и влияние.

Ах, Гёба-пропагандист затирающий охлосу воодушевление, по сравнению с нынешними медиа-технологиями его речи похожи на вопли Гансвурста из пёстрой будочки на базарной площади.

изображение

@темы: рассусоливание

12:00 

В продолжение темы бокса пыщьпыщь. Победа Мэйуэзера принесёт больше бабла тем, кто рассчитывает на это бабло, а Мэнни уже грабили три года назад в бою с Брэдли, путём очень странного судейства, тогда куча народа went WTF&cooked mems. В конце концов, трансляция PPV (оплата за просмотр) после всего фанфарства отобьёт лимоны.

Интересно другое... Год назад филиппинец положил конец благополучию и серии побед того же Брэдли. А не разыграют ли им опять какую-то историю, как марионеткой?

Вариант1) Мэйуэзер побеждает, но все его ненавидят/презирают, жалеют Пакъяо, ругают продажных судей. Профиты...
Вариант2) Пак побеждает, все умеренно сочувствуют Мэйуэзеру, злорадствуя в кулак, и серия непрерывных побед его прервана, спесь сбита. Профиты...

Это всё крайне любопытно именно по причине внеспортивных многоходовок, мне занятно, как грязь размесится и уляжется.

@темы: рассусоливание

10:00 

3 мая в 06:00 я вероятнее всего буду спать. Значит, смотреть мясорубку бокса вечером, уже поймав спойлеры. Но всю шумиху вокруг "главного боя" можно анализировать уже давно, и она странно пахнет. Мэйуэзер ни разу мне не симпатичен, потому что спортсмену хорошо бы быть ещё и человеком, а не только денежным мешком со здоровенными комплексами. Но есть ощущение, что его хотят эффектно и красиво слить и нахлобучить, и пресса и фанаты бокса. Зачем, почему? Под какие махинации от него расчищается место?
Маркетинговая возня? Смешно, но вся линия похожа на перезапуск идеи "здорового питания" с отсутствием краски в леденцах. ОК, посмотрим в развитии. Лично я, желаю победы и изумрудного пояса филиппинцу, и не потому, что он белый и пушистый (слишком белый и пушистый, кстати), а потому что чоткий, очень быстро реагирующий и выдающий, мне это в любом единоборстве нравится.
Но спорт с рингов, площадок, стадионов и залов, почти полностью перебрался на рынок, пфу!Ё.

@темы: рассусоливание, абырвалг

21:00 

Сходно с продиджеенным суфизмом, самые разные попытки ухватить ускользающую идентичность, можно видеть повсеместно. Люди неустойчивы в памяти своей, не люблю я на самом деле использовать обобщающее понятие "народ", потому как обобщение по поверхностным признакам это уравниловка и винегрет. Советская память изрядно перемолота, не раз скорректирована, семейные истории сгорели в революции, войнах, переселениях и репрессиях. Потуги постсоветского государства возобновить саму заботу об идентичности, как таковые, у меня вызывают опаску и неприязнь своей лубочностью, ходульностью, подменой понятий.

То примерно, что обзывается "глобализацией", это не радостный фестиваль народов, а ещё одна окрошка с нехилым креном в сторону потреблядства, потому что прививание заёмного уровня жизни результируется в отбрасывании сохи и покупке "кола-жёвка-миккимаус" за деньги заработанные на заводах, производящих жёвку-колу-миккимаус, и стоящих на былых пашнях. Упрощение, удешевление, потеря смысла в процессе того, как продукт труда становится генериковым товаром для неких посредников, которые распределят его за уже другие деньги - был рис, а стала еда в пакетиках порционная.

Правильно угрожает комическое проклятие: "Чтоб жить тебе в эпоху перемен", хехехе.


_________________________
Это себе, выцеплен пролог к труду с сунданского портала пыщьпыщь.

Sedengkeun, pangaweruh ngeunaan Sunda nu nuduhkeun tangtungan eusi atawa jati, lain ngan saukur ‘produk’ jeung tapak, diperlukeun pisan di ieu jaman global dina upaya miara jeung ngawariskeun budaya Sunda ka generasi nu pandeuri.

Perluna téh lantaran kahiji, generasi Sunda ayeuna geus réa manggihan budaya-budaya séjén nu ‘aralus’ jeung geus dipaké nyampak dina kahirupan sapopoéna, pangpangna budaya ti Jawa nu geus réa campur dipaké di Sunda, Arab nu jadi ‘baju’ Islam, ‘Indonesia’ nu jadi budaya formalna, jeung budaya barat nu maju élmu jeung teknologina, nu ku ‘kaalusana’ téh geus réa jadi bagian tina kabiasaan hirup sapopoéna.

Tangtungan jati atawa asal ieu, nu lamun bener tur alus mah, bisa nimbulkeun kareueus ngeunaan asal usulna sorangan jadi urang Sunda - boga ‘asal usul nu pantes diakukeun’ – jeung bisa jadi cecekelan dina kahirupan ngajajar jeung jajaran sélér-bangsa lain. Lamun geus boga kareueus ka asal usul jatina tangtu daék kawaris, daék maké jeung daék nanjeurkeunana.

@темы: рассусоливание, однатанцую, не от мира сего

02:00 

Анализируя свои методы "изучения" языков, опять прихожу к незамысловатому выводу: я никогда не использую русский в процессе, ничего с ним не сравниваю, в крайнем случае сверяю словарно с английскими или какими-то другими источниками (в случае Индонезии, допустим, попадается что-то голландское, наследие колонизации). Все языки падают в одно место хранения, синтезируя предложения я, опять же, не думаю сначала на русском, пытаясь переводить калькой пословесно. Обратная (и не сказать, чтобы удручающая) сторона этого - мне не придёт в голову лыбиться, встретив имя Сукасрана, или какие-то сочетания звуков, в русском звучащие скабрезно.

Чорт догадал сунуться в эту группу языков, она слишком велика и рыхла, а у меня мало времени и сил. И уж лезть в яванский точно не стану. Но весь экспириенс приятен и полезен, вдобавок Малайят не интересуется котиками и яоем.


@темы: рассусоливание, ресурсы

21:00 

Околокультурологического имха кусок.

изображение

"Послы рок-н-ролла в неритмичной стране" или почему обломался красный Петрушка.

Я не могу сказать, что на слух хорошо понимаю монологи/диалоги в спектаклях Ваянг. Я вообще любую речь неважно понимаю если не вижу артикуляции, что английскую, что русскую, что индонезийскую... Дело не в слухе, а в модуле обработки речи. Так что, тонкости (а они у Асепа Сунандара есть) пока мимо. Однако, там есть и других моментов для анализа множество.

У любой классической пьесы есть чёткий сюжет, понятные персонажи, ход событий. В произведении "Близнецы Чепоты" фабулу можно уложить в пару абзацев. И, как водится, длинный спектакль разбивается паузами/интермедиями, призванными как бы дать комическое отдохновение, сходить справить нужду, и отвлечься. Но у Асепа Сунандара эти паузы становятся особенно важны, впрочем не затеняя спектакля. Чепот спокойно покидает чертоги сказочного пространства, выходит к публике и говорит о вполне современных вещах/ситуациях - о политике, культуре, религии - и люди слушают... куклу. За голеком, понятное дело, тоже человек, кукловод, но именно кукольный персонаж с характерными смешочками, прибаутками, повадками, воспринимается как отдельная личность "из народа". И, изящно и непринуждённо, после "антракта" кукла возвращается в свою волшебную реальность, а сказанное, пережитое остаётся со зрителями.

Даланг Асеп Сунандар речист был и во внекукольной жизни, участвуя например в религиозных диспутах с молодёжью. Ему есть чем поделиться, это не пустое переливание из сосуда в сосуд. А до чего же гармоничным вышел симбиоз человека и куклы, мыслитель помноженный на рупор, помноженный на чаяния публики...

Пьеса "Близнецы Чепоты" (или "Чепот раздвоенный"), говорит о нематериальном наследии, его утрате, возврате, причинах и следствиях. Выйдя за рамки сюжета во время паузы, даланг говорит о параллелях Лаянг Джамуш Калимушада (символе Пандавов) и Панчасилы - индонезийского символа процветающего общества. Bот здесь и начинается моё рассуждение о Петрушке как носителе правды народной и правды государственной.

Петрушка с самого начала не был родным для России, он появился из Европ, только назвался здесь не Панчем/Пульчинеллой/Полишинелем/Гансвурстом а местным именем. Но его роль не особенно отличалась от роли "братцев" - низкая площадная комедия, нарушение правил, потому что кукле можно то, что нельзя актёру.

Как справедливо подметила в беседе okunay, европейские куклотрадиции не избежали влияния Римской империи, где куклы-шарнирки были, как игрушки богатых и как обрядовые элементы. Плюс, принятые в католичестве скульптурные изображения святых (вертеп тоже маленькая диорама-сцена) и мистерии разыгрываемые труппами кукольщиков делали такую форму театра ближе к людям самых разных слоёв.

В России, с огромной аграрной площадью расселения множества народов и неприязнью православной церкви к шутам-скоморохам-лицедеям, только Пётр I (исторически совсем недавний) начал насильно внедрять чуждые массам празднества, господские ассамблеи и массу иных привезённых затей/событий.

Кукольный театр европошиба был чужд, и если городским вельможам ещё пригождался как развлечение, то простым людям откровенно не катил, хотя Петрушка, не являясь театром а будучи потехой на уровне цыгана с пляшущим медведем, как-то закрепился. Он не нёс особенной смысловой нагрузки, зато был совершенно эмоциональным - дать дубиной по башке кукле-полицейскому, получить по башке от уродливой куклы-крали, разбраниться с куклой-попом... Люди хохотали, ругались, а на большее Петрушка не претендовал.

Красным он стал с подачи революционных пропагандистов, и его обычные грубые манеры пришлись ко двору, дополнившись навязанным смыслом "борьбы" с буржуем, стоеросовым полицаем, со служителем культа, и так далее. Полюбили ли его за революционность? Увы, нет, потому что вместе с оправданием применения дубины появились и вопросы реальной жизни, тяжёлые и горестные, и навряд ли Петрушка мог на них ответить - пообещать землю крестьянам, хлеб голодным, равенство и братство. Он так и не вышел из своего разрушительного, циничного и мрачного амплуа, как бы не старались культуртрегеры навязать ему несвойственные функции.

Советские попытки импортировать формат кукольного театра в интересах молодого социалистического государства иногда были небезынтересны, они опирались на энтузиастов, людей увлечённых, ищущих. Опять же пришедшие первоначально из Европы и не нашедшие себе понимания и спектаклей, яванские голеки дали поколение советских тростевых кукол, имеющее (в отличие от перчаточного Петрушки) больший диапазон движений и выразительность. Хотя, их конструктив был значительно изменён, поскольку роли и спектакли писались совершенно иные, и двигались они не по-восточному.

Подъём театра Образцова и ещё некоторых региональных площадок только подчёркивает "декоративность и выставочность" кукольных театров в среднесоветские времена. Увы, вторичность поразила и детские спектакли, и позже передачи на телевидении для детей. Взрослые спектакли тоже не тянули высокую планку, выигрывая за счёт музыкальности, ревю-стиля, ненужного гротеска и карикатурности. Художники находились в рамках, внутри которых ещё можно симпатично отыграть "Красную Шапочку" или Кибальчиша, но уже не что-то менее простое по подаче. Соседи, восточноевропейцы например, плавно прогнулись, поручив куклам злободневные спектакли и снимая в мультстудиях новаторские кукольные мультфильмы, но там это оставалось на базе многовековых традиций, поэтому Гурвинек и Спейбл или Песочный Человечек совершенно аутентичны и многомерны.

Если вернуться к восточным кукольным театрам, то там спектакли складываются из нескольких плоскостей - развлекательной, эстетической, поучительной, традицио-несущей, и эти плоскости не мешают друг-другу, а наоборот - поддерживают. В РФ Петрушка утратил народность "продавшись" идеологам, не обрёл интереса культурной публики, а был и остался со своими потомками чисто зрелищем занять время, от кукольного театра не принято ждать глубин.

Про общую парадигму восприятия любых кукол у меня здесь не раз было, и наверное будет ещё, нерадостное, к сожалению. А кукольный театр в этой стране обречён существовать игрой энтузиастов, убыточным малопопулярным зрелищем, и на какой-нибудь очередной волне социальной движухи может появиться над пеной дней знакомый силуэт носача с дубинкой, однако другого я не предвижу. Культура с эффектом "degrade".

@темы: рассусоливание, куклицы, однатанцую

17:00 

Ещё себе кладу статью Феризала Рамли, и наверное на выходных надо напиться. Находясь внутри ситуации, я привычно игнорирую ряд вещей, или категоризирую "так записано в Книге Судеб"... Но когда на чужом языке, близкие моим рассуждениям вещи говорят индонезийские, малайские, ещё какие-то думающие люди, то земной шар немедленно съёживается, прятаться некуда. Слишком сходные тренды, слишком неизбежные риски. Я совсем не тяну на патриота, особенно когда понимаю, что стоило бы предпринять с прицелом на будущее, а не фапаю на сиюминутный профит временщиков. Но это не значит, что мне безразличен путь страны и хьюманов. Как ни забавно, таким как я практически гарантированы безразличие и неприязнь всех участников - страны и человечества в том числе. Ибо, временщичество опирается на вещи, против которых на данном этапе я (и кто-либо ещё) бессильны. Меритократия - миф, и даже не слишком красивый и умный.

****under the cut****

@темы: однатанцую, рассусоливание, ресурсы

13:30 

Опять же, из трудов Вейнтрауба.
И опять аналогии меня стремают.
Конечно, у каждого режима сходные пути в формировании национальных "скреп", и в многонациональной Индонезии сходные веяния. Но продукция отечественных мультипликаторов на темы былинные меня жутит.

Когда на полках магазинов появятся хлопья к завтраку "Добрынина сила"? Кажется, что вот-вот.


@темы: абырвалг, рассусоливание

00:00 

Пора ввести в пантеон антибога Вишню. Он заведует разнузданной карнальностью, вроде Вакха, например. Олицетворение всего kasar.

Это здоровенный пузатый тёмно-красный мужичидло, в бермудах с яркими неприличными принтами. Он громогласно бугагирует, жрёт руками и брызжет жыром при этом, пиво каплет на пузо и волосатые перси, дым сигарищи он, ничтоже сумняшеся, пускает в лицо. Лапает женскую расу за все выпуклости и впадины, портит воздух, и словарь его активный ограничен и агрессивен. Потомков у него не счесть. Далее, и так всё представимо.

Скорее всего, антибог Вишня неспособен к такому изящному проявлению как уважение, но божка пошлости Павсикакия он побаивается и считает продвинутым, даже культурным.

Навряд ли я буду упоминать его часто.

@темы: однатанцую, рассусоливание

18:00 

Погода крайне приятна, тепла, уютна и в меру сыра, да ещё и без резкого ветра/солнца. Прогулка в новых гадах пошла на пользу. В процессе мне вступило, что зря хронически брюзжу на пользователей бждяк, и вот почему:

Я первый противник "элитности", взято в скобки не случайно. Элитность не начинается с приобретением предмета, недвижимости, активов и прочей хни. Она происходит из других источников. От этого отталкиваясь, я с таким же успехом могу впереться не на DoA, а на утренник с детским кино, угрюмо запахнуться в белое пальто с лампасами, и ворчать что на экране ни разу не Феллини, Бергман или Шванкмайер. Кто звал-то смотреть?

Люди покупают куколок и реализуют как могут свои... эээ, сказки? Ну, реализуют, короче. Как умеют. Какие есть, истории или иллюзии или называйте иначе. Я занимаюсь примерно тем же, если посмотреть с высокой пагоды, и ни разу не могу показать блестящие плоды мастерства, уж не важно, по каким причинам. Критику балета не обязательно уметь делать фуэте в бешеном темпе, а критику оперы петь как прима, но я-то не профи, а так, пописать...

Туева хуча йуношества любит анимэ и даже мангу, рисует типа "додзики", и всё такое, но я же не набрасываюсь на подростков с обличениями в шаблонности/тупизме/криворукости?

Короче, надо завязывать с претензиями к человечеству, это трёп пустопорожний. Никто же не подходит с ломиком к постаменту среди магнолий, на котором я регулярно торчу в пресловутом белом пальто, никто особо не пытается у*бать за заносчивость, надо и мне быть мудрее.

@темы: абырвалг, рассусоливание

10:00 

Шарюсь по DoA, просто так, и кажется мне, что небо было выше. Ну та же ветка - обсуждение доллзоновских MSD - почему эти люди не видят? Наносят мейк/блаш, гордятся собой, получают похвалы, но это же не работа а просто бескультурное ляпанье? Диатезные лица в пятнах, фломастерные чорные брови, дичайшие сочетания цветов...

Нет, не все, тут конечно я гиперболизирую масштаб, есть вкусно поданные буратины, но остаётся ощущение, что с относительной массовостью "хобби" уровень совсем рухнул.

@темы: рассусоливание, куклицы

17:00 

Это исполнение ностальгично, пахнет магией остроконечных шляп, яблоками и наивностью семидесятых, и под него можно принимать эпичные позы.

Всё потому, что я давно не могу добиться ощущения, что у меня есть будущее. Не чувствую его, как когда-то. Прошлого целый КамАЗ, будущего - хоть туманного и дурного - нет. Судьба забуксовала. Это трудно, нельзя уверенно планировать, располагать временем и собой, намечать. На фоне сдувающегося скафандра, возможность смотреть вперёд, а не ходить затылком по курсу, была бы очень кстати.

Нищебродское состояние не от недостатка материального, а от отсутствия нематериального. Впереди уикэнд, и хорошо бы его не забивать мелкими случайными необходимостями, а плавно расставить приоритеты как верстовые столбы, и продержаться. Только, во временном вакууме смысл теряется: еда на сегодня есть, чистая рубаха есть, значит можно читать/учиться/прокрастинировать, позволяя себе в пустоте пропадать. Зачем напрягаться, если "во имя чего" (или кого) практически неочевидно?

Мне очень пригодился бы клон, которому не надо объяснять себя - это ужасно утомляет и бесит.
А так - уподобившись сферическому коню в вакууме - я никто, нигде и никогда.

@темы: рассусоливание, ресурсы

22:00 

Прочёсываю всякие "новинки", ибо в битве за сердца девочек и кошельки родителей проигрывают все кукольные производчики.

Нннда. My Ballerina Dolls.

Ничего о них не могу сказать, кроме того, что в их создании участвовала балерина, и что полиуретановые куклы ростом 23" (почти 60 см), стоить по ожиданиям должны между 80$-90$.
Нет, всё же скажу: они оставляют ощущение нахватанного наспех, и получился врезультат: тренд анимашности не усвоен, привкус шарнирности не прозвучал, тема Щелкунчика не раскрыта. Клара-Мари рэндомно одета и вряд ли сможет танцевать в валеночках, Принц не понял что происходит.

Тем не менее, их наверняка можно кастомизировать и считать дешёвой/непафосной альтернативой бждякам.


@темы: куклицы, рассусоливание, ресурсы

15:30 

Возможно, музыка с ярко выраженной ритмической канвой воспринимается с определённой точки зрения как карнальная и "дикарская". Одна знакомая музыковедша пробовала мне объяснить в корректных терминах, но только взбесила это было старорежимное советское уложение. Действительно, советские принципы народной музыкальности были неотличимы от принципов "песен для народа" времён Третьего рейха - простота, плавность мелодии, легко повторимые слова и акорды. Любимая охлосом лезгинка или иные народные танцы только подчёркивали разрыв между солидной официозной формой и неформальным дикарством, вроде джаза, который всё же в архипричёсанной форме просачивался в легальные жанры, ибо был "музыкой угнетаемых рабов".


@темы: рассусоливание, ресурсы

panopticum

главная